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    “抹喜灰”是開(kāi)封的一種習(xí)俗，不管誰(shuí)家生子，親朋好友、街坊鄰居都鬧著給孩子爹臉上抹喜灰。喜灰本應(yīng)用鍋底黑灰和小磨香油攪拌而成，胡亂涂在臉上，東一塊西一塊，象個(gè)花狗臉，還不容易洗干凈。東家不僅不能惱，反而覺(jué)得來(lái)抹的人越多越光彩，抹得越黑越開(kāi)心。不過(guò)發(fā)展至今日已很少用鍋底灰和香油了，而是咋方便咋來(lái)，什么家伙都用：水彩筆、口紅、墨水……總之，只要是帶顏色的都用上了。那么它是什么緣由呢？
    據(jù)傳北宋末年，官場(chǎng)腐敗，民不聊生。人們都巴不得望著能多出些包公這樣的清官，讓老百姓少受些罪。有一個(gè)唱須生的戲子，嗓音宏亮，字正腔圓，藝名震中原。他深知民心所向，便把民間有關(guān)包青天的傳說(shuō)搬上了舞臺(tái)，親自扮演包公。初上舞臺(tái)的包公是個(gè)白面書(shū)生（歷史上的包公本就如此），風(fēng)流瀟灑，斷案如神，深受觀眾的歡迎。震中原雖不識(shí)字，卻有即興創(chuàng)作的才能�？吹缴鐣�(huì)上有一些皇親國(guó)戚、豪門(mén)望族為非作歹，欺壓良善，十分痛恨人間不平，便想借包公的嘴抨擊時(shí)弊，為百姓出口怨氣。于是，頭天東京發(fā)生某國(guó)舅搶男霸女的事，隔天就會(huì)上演《包公鍘國(guó)舅》。某附馬巧取豪奪，逼財(cái)害命。不久就會(huì)看到《包公鍘附馬》。某地發(fā)生天災(zāi)人禍，饑民流離失所，馬上就有《老包陳州放糧》上演。震中原的包公戲轟動(dòng)了東京，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。
    一些有權(quán)勢(shì)的人對(duì)他恨之入骨，又不便公開(kāi)出面為難他，往自己頭上扣屎盆子，便暗中買(mǎi)通幾個(gè)潑皮無(wú)賴嚇唬他。
    一天傍晚，震中原離家出去演出，途經(jīng)一條偏僻小巷，突然被幾個(gè)蒙面大漢截住毆打。他自幼練功，身手不凡，奮起還擊。無(wú)奈雙拳難敵四手，被打得遍體鱗傷。暴徒臨走又朝他臉上潑了一瓶墨汁，恐嚇道：“今天給你點(diǎn)顏色看看，往后再敢登臺(tái)演包公就宰了你！”
    震中原掙扎著來(lái)到瓦舍，開(kāi)場(chǎng)鑼鼓已經(jīng)敲過(guò)，班主正急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。他臉也顧不上洗，披上戲裝就上場(chǎng)了，把剛才發(fā)生的事情向觀眾敘述了一遍，指著漆黑一團(tuán)的面龐高聲道：“鐵面包公我演定了。今天要把龍頭、虎頭、狗頭三口鍘全抬出來(lái)，鍘盡人間一切烏龜王八蛋！”
    這場(chǎng)戲他格外賣(mài)力，感情真摯，唱腔動(dòng)聽(tīng)，把個(gè)嫉惡如仇、伸張正義的清官演得栩栩如生，觀眾掌聲雷動(dòng)�；氐胶笈_(tái)，同行們圍上來(lái)，都說(shuō)黑臉包公比白面書(shū)生更能震懾壞人，更受人們歡迎。從此，包公臉譜便成了象征著正義和威嚴(yán)的黑色。震中原被譽(yù)為“活包公”，每次散場(chǎng)后，都有熱心的觀眾自動(dòng)護(hù)送他回家。
    這年夏天，他妻子生了個(gè)白胖小子，同行和鄰里都拎著禮物前來(lái)祝賀。他因?yàn)檫B日勞累，不覺(jué)躺在屋檐下睡著了。眾人不忍心叫醒他，便在院中閑談起來(lái)。一位須發(fā)皆白的老者道：“鄉(xiāng)親們最愛(ài)看他的包公戲，希望他的兒子長(zhǎng)大了接著演包公。”
    戲班班主湊趣道：“他是“活包公”，生的兒子自然是小包公了。”
    一個(gè)演小丑的小伙道：“臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，咱們趁他睡著給他抹個(gè)黑臉包公慶祝慶祝吧！”
    眾人齊聲說(shuō)好。小伙便就地取材，到廚房刮了點(diǎn)鍋底灰，用香油攪拌，端了出來(lái)。眾人圍著震中原，你一筆，我一筆，爭(zhēng)先恐后往他臉上抹灰。最后輪到的那位老者，不像別人一樣亂涂一氣，而是在他額頭上勾畫(huà)了一輪太陽(yáng)和一彎月牙。
    震中原突然醒來(lái)，一躍而起，興奮地嚷道：“我剛才做了個(gè)夢(mèng)，老天爺說(shuō)我演包公有功，便讓包公下凡投胎做我的兒子了……”
    眾人望著他的模樣，笑得前俯后仰。
    震中原卻混然不覺(jué)，依然興致勃勃：“只見(jiàn)一個(gè)黑不溜鰍的小子，一手抓著太陽(yáng)，一手抓著月亮，就往我娘子懷里撲……”
    有人遞過(guò)鏡子讓他照一照自己，他開(kāi)始一愣，繼而大喜：“包公夜斷陰，日斷陽(yáng)，威震乾坤，就應(yīng)該是這個(gè)樣子。不能洗，不能洗……”說(shuō)著抱著孩子上街夸耀去了。
    誰(shuí)不想讓自己的兒子象包公一樣有出息，受人愛(ài)戴？人同此心，心同此理，抹喜灰便充分表達(dá)了人們美好善良的愿望。于是，抹喜灰便成了開(kāi)封地區(qū)的民俗流傳了開(kāi)來(lái)。據(jù)說(shuō)，給孩子爹抹喜灰時(shí)要趁他不注意或不知道時(shí)抹上才靈驗(yàn)，親朋好友要挖空心思去抹，孩子爹要千方百計(jì)地躲，雙方斗智，給生活增添了很多情趣，也給生兒子人家增添了熱鬧和喜慶氣氛。