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    2500多年前，陜縣一帶統(tǒng)屬虢國所轄。周武王十三年封虢仲于虢。他知文善武，博古曉今，且體察民情。他同百姓一道，興修水利，屯兵墾荒，開劈梯田，啟工興商，把虢國治理的繁榮富強(qiáng)。300年后,繼位虢公的虢丑,獨斷專橫，一向身居樓臺宮閣，聞歌戲舞，從不刻苦學(xué)習(xí)，更不知民間疾苦。

    周惠王十五年(公元前662年)秋七月，一道流星白光落至虢國莘原(現(xiàn)陜縣東凡鄉(xiāng))。虢公問史官是何原故，善于拍馬逢迎的史官為取悅君主而編造說：“那道白光是先主的神靈自天而降，輔助虢國治理國家，保佑振興百業(yè)，強(qiáng)大勢力，征服其它國家。”，虢公聽史官這么一說，非常高興，便依照史官策劃，派上萬工匠在莘原建造社稷壇，壇上雕塑先主神象，并將先主在世時批閱過的卷宗摘錄成冊，供放在神象前的香案上，奉為至圣天書。從此，他對國家一切事務(wù)就不再動腦子了。一遇國家有事，他就到這里獻(xiàn)物擺貢，燒香禱告，然后掀開“圣書”，看看上面怎么樣說，便照樣去做，“圣書”上沒有寫的事，就不再去辦理了。

    一天，管理土田的官吏向虢公啟奏說：“咱們虢國的樹太少了，應(yīng)該把山山嶺嶺都栽上樹，這樣十幾年后，虢國不僅有米糧川，還有花果山，水土不流失，黃河也變清了，將為子孫后代造福不淺。”

    虢公聽奏后，不知這樣做對不對，便去求神拜書。一看，頓時大怒，痛斥土田官：“先主‘圣書’上明明說應(yīng)把山嶺開成梯田種糧，你卻要栽樹，為何反其道而行之？”

    土田官據(jù)理爭辯說：“先王在世時，連年兵荒馬亂，糧食奇缺，兵民饑餓，當(dāng)然應(yīng)該屯田開荒種糧�，F(xiàn)在糧食倉盈，先主之道已有欠缺之處，應(yīng)當(dāng)據(jù)實另定良策。”

   善于拍馬逢上的史官，在旁看到再次討好虢公取得信任的良機(jī)已到，隨即落井下石，“你褻瀆神靈，背叛先王之道，可惡之極，罪該萬死！”

    虢公聽史官這么一說，更加生氣，便下令以“離經(jīng)叛道”罪將土田官綁赴刑場砍頭。土田官在臨刑前留下遺言，勸虢公不要再迷信神靈，要集眾人智慧，傾聽多方面意見，據(jù)實治理國家，虢國才能興旺發(fā)達(dá)。可惜，虢公全然不予理會。

    從此，朝中再也沒人敢向虢公提出新的見解了。

    一天，鎮(zhèn)守邊防的武將稟報說：“晉國陳兵黃河北岸，演兵習(xí)武，圖謀不軌，我國應(yīng)加派重兵把守下陽（陜州老城西門外，今太陽渡）才是。”這等軍情大事，虢公更無主見。他打開“圣書”一看，沉吟道：“圣書上并無派兵駐守下陽之言，我們怎好擅自妄為。”

    武將說：“以前兩國和好，自然無需重兵駐守，如今局勢險惡，還應(yīng)以惡抗惡。”

    虢公還是搖搖頭不予理睬。

    此事傳到東都洛陽，周惠王連連漢息說：“國之將興，聽命于人，國之將亡，聽命于神，虢公受拘不合時宜之‘圣言’則事業(yè)毀，虢國亡矣。”果然，兩年后晉國就出兵占領(lǐng)了下陽關(guān)（周惠王二十二年十二月），在此緊急關(guān)頭，虢公卻逃到莘原先主社稷壇，求神拜書，尋找救國之策，突聽殺聲震天，晉兵已攻破虢都上陽（今三門峽市崖底鄉(xiāng)李家窯村）。