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客家義民節(jié)

    新埔枋寮義民廟于每年農歷7月20日舉行的義民節(jié)活動，是臺灣客家人一年當中最重要的盛典，也是本省目前保存較完整的民俗祭典之一。每逢此日，來自全省的客家鄉(xiāng)親總將義民廟擠得水泄不通，而放水燈、賽神豬及羊角競長等祭祀活動，更將活動烘托得熱鬧非凡。

    義民節(jié)祭祀活動起源于清道光15年（1835年），附近各大莊為了紀念先烈義行，便選定農歷7月20日舉行祭典，由各大莊輪值祭祀。輪值的莊頭除了要主持祭典外，還要負責牲品，安排戲班及設宴請客，由于每個村莊隔15年輪值一次，所以每一莊頭無不竭盡全力將祭典辦得熱熱鬧鬧，其中不乏有互相較勁的意味。

    每到義民節(jié)前夕，輪值的莊頭便家家戶戶張燈結彩，殺羊宰豬迎接這天的來到。大體說來，義民節(jié)最主要的目的在超渡死難義民，同時亦超渡一般游魂，故在精神層面上與中元普渡相去不遠，祭典活動也與基隆中元祭相仿，有放水燈、起燈篙、糊大士爺、神豬競重、羊角競長及普渡等活動。

    祭典通常為農歷7月18~20日，第一日為“入壇”，廟前即登起高達數(shù)丈的燈篙，招請諸方神明及各路野鬼來，廟門前尚請專司供品分配的鬼王——大士爺坐鎮(zhèn)，并舉行祭祀，誦經(jīng)聲終日不斷；第二日于廟前的鳳山溪施放水燈，超渡水中孤魂，引渡西方極樂世界，每年值此夜晚，鳳山溪畔萬頭攢動，溪中燈火連綿成河，場面之大不下于基隆中元祭。

    7月20日是祭典的最高潮，鄉(xiāng)民們以豬、羊、雞、鴨等牲禮普施，供祭孤魂野鬼，祭典中少不了各種陣頭表演，其中客家山歌競唱更將客家風情展現(xiàn)無遺，所有的祭典活動中最引人矚目的莫過于賽神豬及羊角競長，名列前茅的大豬公及老山羊，皆以華麗的高塔裝飾，所有得獎的牌匾懸掛兩側，每只神豬均達千斤以上，羅列于廟埕之前，場面十分壯觀；而老山羊則眼戴墨鏡、口銜煙斗，一副老紳士的打扮，十分有趣。神豬與老羊皆于20日當天中午12點至下午3點間陳祭廟前，并在傍晚列于街道，供人參觀。普渡大約在下午4點左右結束，此時廟前雜耍、賣藝的攤販，看戲、進香的人潮逐漸散去；但輪值村莊上盛大的宴席才正要開始，直到午夜時分，大士爺像在熊熊火焰中化為灰燼，一年一度的義民節(jié)盛典才告正式落幕。

客家山歌比賽

    閩南的習俗，過了元宵，就算過完年了，但客家人的年卻一直要延續(xù)到正月20日“天倉日”（也稱為“開印日”）。這是緣于早期文武官署皆于此日舉行“開印”儀式，開始辦公，因此客家人相信天上的玉皇大帝也是從這一天開始執(zhí)事，所以每年天倉日，客家人除要拜天公外，在竹東更有一場盛大的客家山歌比賽，吸引來自全省各地的客家鄉(xiāng)親參加，30多年來，已成為竹東最具特色的民俗活動之一。

    山歌，又稱采茶歌，主要是指臺灣北部采茶時男女對唱的歌謠，其歌詞字數(shù)多為“七字仔”，內容多為男女感情、天象、地理等，并兼述采茶時的情景，極富鄉(xiāng)土風味及民間文學趣味。臺灣的山歌包括閩南語及客家話，新竹、苗栗一帶多屬客家村落，故流行客家山歌。

    竹東的客家山歌比賽，歷經(jīng)30余載而不衰，每年都吸引許多山歌愛好者云集竹東，爭睹盛況。其比賽地點不定，但大抵皆設于東林路夜市旁的竹東育樂公園，比賽共分3天，由18日的初賽開始，一直要進行到20日的總決賽；當天遠從各地而來的數(shù)百名參賽者，一大早便盛裝來到會場，簡短的致辭后，一年一度的歌唱大賽展開，霎時只聽得公園里歌聲繚繞，掌聲不斷。

    比賽共分老山歌組、山哥仔組、平調組、長壽組、男女對唱及少年組，其中男女對唱，曲風近似流行歌曲，最能引起聽眾共鳴；而老山歌、山歌仔及平調都是傳統(tǒng)客家歌謠，最富民歌自然趣味。在親切熟悉的曲調中，但見臺上唱得投入，臺下聽眾也搖頭擺首，跟著應和，共同沉醉在優(yōu)美的鄉(xiāng)音之中。平日難得齊聚一堂的客家鄉(xiāng)親，藉著賽會，彼此寒暄敘舊，因此，竹東客家山歌比賽同時也兼具聯(lián)絡感情的功能。