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基隆中元普渡——雞籠中元祭，始于清咸豐4年（1854年），是臺灣最負盛名的鬼月祭祀活動，每年的祭祀活動由地方15姓人士輪流擔(dān)任主普，自農(nóng)歷7月1日開鬼門起，陸續(xù)舉行主普壇點燈放彩、迎斗燈、燈車游行，至15日前夕放水燈達到高潮，接著公普祭祀、跳鐘馗清壇，直到農(nóng)歷8月1日關(guān)鬼門，整個祭典才算完成。

每年農(nóng)歷7月1日，位于安樂社區(qū)的開基老大公廟便會舉行開龕門的儀式，揭開中元普渡的序幕，開龕門象徵廣開鬼門，邀請祖靈游魂共享人間布施；拉著家家戶戶便陸續(xù)進行家普，宴請各路好兄弟，而公普的各項事宜也在中正公園及慶安宮展開。農(nóng)歷12日前后，位在中正公園的主普壇點燈放彩，此時的中正公園便成為全基隆最輝煌耀眼的目標，光彩遍照全市；而慶安宮前埕高高堅起的燈蒿也同時點燃，為四方孤魂指引方向、照明來路。

13日有迎斗燈的儀式，各姓均自祠堂中迎出斗燈，以主普姓氏為首，于繞境游街后，返回慶安宮安奉，斗燈代表北斗星君，點燃斗燈即代表了福壽綿長，并為同宗孤魂引路；歷年斗燈繞境過程中，多由聚樂社、得意堂這兩個百年歷史的北管樂社壓陣，富含特殊意義。

整個祭典的最高潮自14日燈車游行一直持續(xù)到15日的放水燈，放水燈旨在為水上孤鬼照路，接引其回到陸上享受供奉，水燈在施放之前，須先置于車上繞境游街，接受善男信女的祈愿。游行隊伍由主普姓氏打頭陣，其他輪祭姓氏依序在后，隊伍中尚有不同主題的燈車和各式陣頭，顯得氣勢浩大、熱鬧非凡，最后行抵八斗子望海巷海邊，進行各種道教祈福消災(zāi)儀式后，于15日凌晨施放水燈。

放水燈向為雞籠中元祭的高潮，其特色在于以姓氏為中心，具有凝聚宗親及展示姓氏威望之效，紙厝外型的水燈即代表宗氏祠堂，招引同姓孤魂得歸其所，并庇佑來日興旺。施放時，水燈內(nèi)置有經(jīng)衣及紙錢，水燈漂得愈遠，表示施放的人來年福氣愈好。

放完水燈，還有以下重要儀式：在中正公園的主普壇前普施孤魂，于慶安宮焚燒寒林所（冥府翰林院）、同歸所、大士山等紙糊住所，讓冥界孤魂有所依歸，最后，凌晨時分舉行跳鐘馗清壇后，只待農(nóng)歷8月1日老大公廟的龕門關(guān)上，即為鬼月劃上句號。