平埔族,乃相對于“高砂族”,是日據(jù)時代對臺灣平原地區(qū)原住民的通稱。300余年來,在漢人的通婚、經(jīng)濟掠奪、文化優(yōu)勢下,平埔族已漸漸消逝于歷史的洪流中;根據(jù)學(xué)者研究,臺灣約有四分之一的人口流有平埔族的血液,見證了早期社會“有唐山公,無唐山媽”、漢人男子與平埔女子大量通婚的移民史。
消失的部落
西拉雅族曾是平埔族中人口最多、勢力最強的族群。過去,蕭壟社、目加溜灣社、麻豆社、新港社為西拉雅的四大部落,合稱四大社。傳統(tǒng)的西拉雅社會為母系制度,女子擁有財產(chǎn)繼承權(quán),昔日臺灣民間男女婚嫁的入贅制,據(jù)說就是西拉雅的風(fēng)俗。許多來自大陸的“羅漢腳”(單身男子),因與西拉雅女子結(jié)婚而取得財產(chǎn)權(quán),不少土地就這樣流入漢人手中。走訪臺南縣,已難體會西拉雅的面貌,但從部分村落的公廨、太祖信仰、祀壺習(xí)俗、傳統(tǒng)祭典中,仍可窺見西拉雅的遺風(fēng)。
祀壺·夜祭·嚎海
公廨是西拉雅人祭祀、議事的公所,類似漢人的廟,傳統(tǒng)上只有三面墻,不設(shè)廟門;祭壇不奉祀具體的神靈形象,而是膜拜小口大肚的壺、矸、象徵太祖、阿立祖、阿立母、太上老君等神祗;瓶矸中盛水,并插著過山香、香蕉葉或澤蘭等植物,祭品則是米酒、檳榔。
祀壺信仰是西拉雅族的文化特徵,時至今日,在佳里、白河、官田、東山、大內(nèi)、左鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村落里,仍可見到一些祀壺的公廨,只是隨著時代變遷,許多公廨已改建成漢人風(fēng)格的廟宇,不復(fù)傳統(tǒng)風(fēng)貌。其中佳里鎮(zhèn)的立長宮、大內(nèi)鄉(xiāng)頭社的太上龍頭忠義廟較廣為周知;左鎮(zhèn)鄉(xiāng)亦為西拉雅族的重要聚居地之一,高達八成的人口具有平埔血統(tǒng),鄉(xiāng)內(nèi)公廨也有10余座;而東山鄉(xiāng)的吉貝耍部落(東河村)則是保存最完整的平埔聚落,村中擁有多座大小公廨;至于白河鎮(zhèn)的六重溪公廨,是唯一以茅草、竹材搭建的傳統(tǒng)公廨,別具古樸韻味。
除了公廨外,夜祭也是今人認識西拉雅文化的櫥窗。為了紀念祖神,不少部族近年來恢復(fù)夜祭的活動,其中頭社的太祖夜祭仍保有完整的點豬、翻豬、烤豬、唱牽曲、生吃豬肝豬血等儀式,最受游客及民俗學(xué)者矚目;而吉貝耍則保有嚎海的古禮,每年農(nóng)歷九月初五,為了紀念祖先安渡臺灣,都會在夜祭之后由尪姨(女巫)遙祭先民。此外,佳里鎮(zhèn)北頭洋、白河鎮(zhèn)六重溪,也各自有著隆重的平埔祭典。
資訊錦囊:
1.頭社的太祖夜祭于每年農(nóng)歷10月14~15日舉行,詳洽大內(nèi)鄉(xiāng)公所(06)576-2820。
2.吉貝耍部落夜祭、嚎海于每年農(nóng)歷9月4~5日舉行,詳洽東山鄉(xiāng)公所(06)680-2100。
3.六重溪太祖夜祭于每年農(nóng)歷9月14~15日舉行,詳洽店仔口文教協(xié)會(06)685-1005。
4.北頭洋太祖夜祭于每年農(nóng)歷3月28~29日舉行,詳洽愛鄉(xiāng)文教基金會(06)723-4377。