導(dǎo)語(yǔ):隨著社會(huì)高速發(fā)展,科技水平、物質(zhì)生活日益提高,人們?cè)絹?lái)越覺(jué)得,生活中的焦躁與不安,生命中的困惑與迷茫正不斷地束縛著人們的心靈。工作、學(xué)習(xí)、家庭等壓力越來(lái)越大,身心煩惱層出不窮,人們急需一種文化來(lái)凈化心靈,沉淀心頭的煩躁。“菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃”,在寒冷冬季來(lái)臨之際,經(jīng)歷河南佛教文化之旅,體驗(yàn)禪與人生。
【 河南寺院匯集】
河南四大古寺:少林寺 、開(kāi)封大相國(guó)寺、滎陽(yáng)洞林寺 、 洛陽(yáng)白馬寺
體驗(yàn)佛教文化佳地:龍門石窟
鄭州:法王寺、清涼寺、登封嵩岳寺、登封永泰寺、慈云寺、超化寺
洛陽(yáng):廣化寺、香山寺、龍馬負(fù)圖寺 、靈山寺、龍?zhí)端?/font>
南陽(yáng):香嚴(yán)寺、臥佛寺、菩提寺、中興寺、法海寺
駐馬店: 南海禪寺
許昌:乾明寺
平頂山:汝州風(fēng)穴寺、白雀寺、香山寺、文殊寺
開(kāi)封:白衣閣
濮陽(yáng):普照寺
【旅游線路】
【靜坐、聆聽(tīng)、悟禪——《禪宗少林·音樂(lè)大典》 】
禪宗不著文字,直指心性,講求頓悟。音樂(lè)是表現(xiàn)禪境的最佳方式。何謂禪?靜坐在嵩山峽谷中,聆聽(tīng)禪樂(lè)的天籟之音,感受大自然的各種聲響——水聲、風(fēng)聲、林濤、蟲(chóng)鳴合在一起,用心感悟那天籟般的禪韻。《禪宗少林·音樂(lè)大典》,著名音樂(lè)家譚盾作曲,易中天、梅帥元、少林寺方丈釋永信等一批知名人士聯(lián)袂打造,近600人的禪武演繹,實(shí)景演出,少林僧侶的現(xiàn)場(chǎng)唱誦,春夏秋冬的景觀變化,直指心性的佛樂(lè)禪音,合成了中岳嵩山輝煌的交響。
【入寺須知】
佛教團(tuán)體,最重紀(jì)律。受了戒的人,習(xí)過(guò)威儀,自然動(dòng)作合禮;普通學(xué)人,何能懂得,不免招惹譏笑。特為寫出幾條通常規(guī)矩來(lái),作個(gè)參考。
(一) 入寺 入寺門后,不宜中央直行,進(jìn)退俱當(dāng)順著個(gè)人的左臂迤邊行走。入殿門里,帽及手杖須自提攜,或寄放他室為佳,萬(wàn)不可向佛案及佛座上安放。
(二) 拜佛 大殿中央拜墊是寺主用的,不可在上禮拜,宜向兩旁的墊橙,分男左女右去拜用。凡有人禮拜時(shí),不可在他的頭前行走。
(三) 閱經(jīng) 寺中若有公開(kāi)閱覽的經(jīng)典,自可隨便坐看。須先凈手,放案上平看,不可握作一卷,或放在膝上。衣帽等物,尤不可加在經(jīng)上。
(四) 拜僧 見(jiàn)面稱法師,或稱大和尚。向他頂禮時(shí),假若他說(shuō)一禮,就不必再繼續(xù)強(qiáng)拜。凡人禮佛,坐禪,誦經(jīng),飲食,睡眠,經(jīng)行,入廁的時(shí)候,俱不可向他禮拜。
(五) 法器 寺中鐘鼓魚磬,不可擅敲;錫杖衣缽等物,不可戲動(dòng)。
(六) 聽(tīng)經(jīng) 隨眾禮拜入座,如己后到,法師已經(jīng)升座,須先向佛頂禮畢,向后倒退一步,再向法師頂禮。入座以后,不向熟人招呼,不得起坐不定,咳嗽談話。如不能聽(tīng)畢,但向法師行一合十,肅靜退出,不得招手他人使退。