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    《東京夢(mèng)華錄》是宋代孟元老的筆記體散文集，是一本追述北宋都城東京開封城風(fēng)俗人情的著作，被譽(yù)為“文字版的《清明上河圖》”，所記大多是宋徽宗崇寧到宣和年間東京開封城的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和文化生活情景，是研究北宋都市社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)文化的一部極其重要的歷史文獻(xiàn)。 
    “白描高手”追憶似水流年 
    南宋紹興十七年（公元1147年），除夕。 
    春節(jié)是漢族最為重要也最為重視的傳統(tǒng)節(jié)日，家家戶戶不但要把家里家外打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯(lián)、貼年畫。這一天，人們要換上新衣，迎祖宗回家過(guò)年，并以年糕、三牲奉祀。 
    在這一年的最后一天，孟元老卻沒(méi)有迎接新年的心情，他坐在書桌前，開始寫自己所著《東京夢(mèng)華錄》的序言。他一邊寫，一邊追憶逝去的似水流年。 
    他的《東京夢(mèng)華錄》是記載東京開封城的。在那個(gè)城市，他生活了20多年。在完成書稿時(shí)，他已離開那座城市20年，“漸入桑榆”。 
    幼時(shí)的他，曾跟隨做官的父親南來(lái)北往。他清晰地記得，他走進(jìn)開封城是在宋徽宗崇寧二年（公元1103年），居住在開封城金梁橋西夾道的南面，并在開封城長(zhǎng)大成人。 
    那時(shí)國(guó)泰民安，“太平日久，人物繁阜”，年幼的兒童只知道學(xué)習(xí)歌舞，頭發(fā)斑白的老人甚至不知道戰(zhàn)爭(zhēng)的滋味；那時(shí)的開封城魅力無(wú)窮，“時(shí)節(jié)相次，各有觀賞”，農(nóng)歷正月十五的上元節(jié)和農(nóng)歷八月十五的中秋節(jié)，農(nóng)歷七月初七的乞巧和農(nóng)歷九月初九的登高飲酒，還有在金明池觀看水軍操練以及在御花園游玩賞花，令人難忘；那時(shí)的開封城恢弘大氣，舉目望去，到處是“青樓畫閣，繡戶珠簾”，裝飾精致的馬車競(jìng)相停放在天街中，飾以珠寶的駿馬爭(zhēng)先恐后地奔馳在御道上，“金翠耀目，羅綺飄香”，新奇美妙的音樂(lè)伴隨著歡笑聲在柳陌花巷飄揚(yáng)，吹拉彈唱之聲在茶坊酒館回蕩；那時(shí)的開封城富麗無(wú)比，“八荒爭(zhēng)湊，萬(wàn)國(guó)咸通。集四海之珍奇，皆歸市易；會(huì)寰區(qū)之異味，悉在庖廚”，奇花異景遍布道路的景象并非僅春游時(shí)才能看到，“簫鼓喧空，幾家夜宴”，伎藝的精美奇巧使人驚訝萬(wàn)分，繁華奢侈的景象讓人精神振奮；那時(shí)的開封城視野開闊，可在上元節(jié)之夜觀燈、金明池檢閱水軍操練、郊外祭祀天地以及每年孟春、孟夏、孟秋、孟冬的宗廟祭禮時(shí)瞻仰天子的儀容，能經(jīng)�？吹焦�主下嫁、皇子納妃的熱鬧場(chǎng)面，可以欣賞建筑明堂的精妙技術(shù)和冶鑄鼎鼐的快捷，甚至可以“觀妓籍則府曹衙罷，內(nèi)省宴回；看變化則舉子唱名，武人換授”……孟元老住在開封城20多年，到處觀賞游玩，從來(lái)沒(méi)有厭煩的時(shí)候。 
    可是，在靖康元年，在北方游牧民族的鐵騎踐踏之下，富麗繁華的開封城灰飛煙滅，從此只留存在他的記憶中。在靖康丙午的第二年，孟元老離開京城南下，逃避戰(zhàn)火來(lái)到江南。雖然遠(yuǎn)離開封城，但故國(guó)故鄉(xiāng)之思仍不時(shí)縈繞在他的心頭。 
    事實(shí)上，自“靖康之變”之后，成千上萬(wàn)的北宋人逃到江南。當(dāng)時(shí)，半壁江山落入金國(guó)，靖康之恥猶在心頭，偏安的南宋朝廷昏庸無(wú)能、積弱不振。無(wú)力回天的南宋軍民雖然“直把杭州作汴州”，但心中更多的是對(duì)開封城生活的回想，以至于許多人“聞退珰老監(jiān)談先朝舊事，輒耳諦聽，如小兒觀優(yōu)，終日夕不少倦”。孟元老自然也不例外，和那些“故老閑坐必談京師風(fēng)物”，覺(jué)“節(jié)物風(fēng)流，人情和美，但成悵恨”。 
    讓他更為難過(guò)的是，才過(guò)了十余年，“與親戚會(huì)面，談及曩昔”，年輕人怎么就“往往妄生不然”呢？他們是“商女不知亡國(guó)恨”，沉溺于醉生夢(mèng)死的環(huán)境，還是真的不知道開封城曾經(jīng)的繁華？